وقت الامتناع عن قص الشعر والاظافر للمضحِّي – شوف 360 الإخباري 2025

Tijd om af te zien van het knippen van haar en nagels voor de offeraar Een van de dingen die een moslim moet weten voordat hij de maand Dhu al-Hijjah ingaat, en dit is waar het artikel over zal spreken, aangezien veel moslims offers willen brengen op Eid al-Adha, en het noodzakelijk is om de regels te kennen en zaken die verband houden met het offer voor hen of voor de offeraar, en het zal worden gepresenteerd Referentiesite Details van de uitspraak over het offer en de tijd voor het onthouden van het knippen van het haar en de nagels van de offeraar, en de uitspraak daarover op een duidelijke en gedetailleerde manier.

De uitspraak over opoffering in de islam

Opoffering kan worden gedefinieerd als de offers die worden geslacht na het Eid al-Adha-gebed om dichter bij de Almachtige God te komen, Zijn plezier te zoeken en de Sunnah van Zijn Profeet Mohammed te volgen, moge God hem zegenen en hem vrede schenken Islam is een bevestigde Sunnah van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, en het is niet verplicht en niet verplicht, en de meeste juristen en imams onder de geleerden van de jurisprudentie gingen zo werd vermeld in de hadith van Umm Salamah, moge God tevreden met haar zijn, dat de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei: “Als de tien dagen zijn begonnen en een van jullie wil offeren; Hij mag niets van zijn haar of huid aanraken.”(1) De Profeet koppelde de daad aan de wil van de moslim die wil offeren, en dit geeft aan dat dit niet verplicht is, omdat plicht in de islam niet gerelateerd is aan de wil en God het het beste weet.(2)

Lees ook: Is het toegestaan ​​dat vader en zoon deelnemen aan het offer? De uitspraak over deelname aan het offer

Tijd om af te zien van het knippen van haar en nagels voor de offeraar

Het is tijd om af te zien van het knippen van haar en nagels voor de offeraar Het begint met de waarneming van de halve maan van de maand Dhu al-Hijjah, dat wil zeggen op de eerste dag van de maand Dhu al-Hijjah. Het gaat door totdat de persoon die het offer heeft bedoeld zijn offer slacht. Als hij zijn offer slacht na het Eid al-Adha-gebed, kan hij ontbinden en kan hij zijn haar knippen of er van nemen wat hij maar wil, of het nu gaat om hoofdhaar of lichaam. haar, en hij kan zijn nagels knippen. Als hij echter uitstelt met het slachten van zijn offer, blijft hij zich onthouden totdat hij het slacht.(3)

Wat wordt er van de offeraar anders verwacht dan de hadj?

In sommige hadiths van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, waren er enkele zaken en regels waar degene die wil offeren zich aan moet houden, en in een hadith op gezag van Umm Salamah, de vrouw van de Profeet, moge God tevreden met haar zijn, dat de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei: ‘Als je de tien dagen ingaat, en een van jullie een offer wil brengen, dus hij mag niets aanraken van zijn haar of huid. Daarom moet de offeraar zich onthouden van het nemen van iets van het haar van zijn hoofd, het haar van zijn lichaam, zijn nagels of zijn huid.

Voorwaarden voor mannen om te offeren in de islam

Iedereen die een offer wil brengen moet aan veel voorwaarden voldoen, en die voorwaarden die geleerden in detail hebben uitgelegd, zullen hieronder worden uitgelegd:(4)

• Islam: Islam is een voorwaarde voor de verplichting van het offer en de aanvaarding ervan door de Almachtige God, en het offer van een niet-moslim is nooit geldig, omdat het een daad van aanbidding is die gereserveerd is voor moslims om dichter bij God te komen, en God accepteert dit niet. daden van aanbidding van een ongelovige.
• Puberteit: De offeraar moet een volwassen moslim zijn, omdat het offer niet verplicht is voor een minderjarige zonder puberteit. De Hanafi’s zijn van mening dat het verplicht is voor de minderjarige uit eigen geld, en zijn voogd of voogd slacht het af ‘is en Hanbalis, zij waren van mening dat het offer Sunnah is voor de minderjarige.
• Geld hebben: Eén van de voorwaarden voor het offer en de mannelijke offeraar is het bezit van voldoende geld voor het offer, dat wil zeggen dat de offeraar voor een dag en een nacht geld bezit dat zijn kracht te boven gaat, voldoende voor de prijs van het offer, aldus de meest correcte mening.
• Geen pelgrim zijn: Het is niet toegestaan ​​voor de offeraar om een ​​van degenen te zijn die de Hajj-verplichting uitvoeren, omdat de Sunnah van de Hajj-pelgrim het slachten van het offerdier is en niet het offeren.
• Accommodatie: De Hanafi-school voor islamitische jurisprudentie bepaalt dat de persoon die het offer brengt in zijn woonplaats moet blijven, omdat de reiziger niet over de capaciteiten en redenen beschikt voor het offer en niet over de mogelijkheid beschikt om het te brengen, dus wordt er van hem afgezien.

Lees ook: Verboden voor een niet-Hajj-offer

Voorwaarden voor vrouwen om te offeren in de islam

De voorwaarden voor een vrouwelijke offeraar verschillen in het geheel niet van de voorwaarden voor een mannelijke offeraar in de Islam. Hieronder volgen de voorwaarden waaraan een vrouw moet voldoen voordat het offer voor haar verplicht is:

• Islam: De islam is een voorwaarde voor de verplichting en aanvaarding van het offer van een vrouw, en het offer van een niet-moslimvrouw is niet geldig, omdat het een daad van aanbidding is die voorbehouden is aan moslims om dichter bij God te komen.
• Puberteit: De vrouwelijke offeraar moet een volwassene zijn, omdat het offer niet verplicht is voor een minderjarige zonder puberteit, en de Hanafi-geleerden waren van mening dat het offer verplicht is voor de minderjarige uit haar eigen geld, en dat het wordt afgeslacht door haar voogd of voogd de Shafi’is en Hanbalis waren van mening dat het Sunnah is voor minderjarige vrouwen.
• Geld hebben: Het hebben van voldoende geld voor het offer is een voorwaarde voor het verplicht zijn voor een vrouw, namelijk dat de vrouw die het offer brengt, voor een dag en een nacht geld moet hebben dat zijn krachten te boven gaat, voldoende voor de prijs van het offer, aldus de meest correcte mening.
• Geen pelgrim zijn: Het is niet toegestaan ​​dat de offeraar een van degenen is die de Hajj-verplichting uitvoert, omdat de pelgrim het offerdier moet slachten en het offer niet hoeft te offeren.
• Accommodatie: De Hanafi-school voor islamitische jurisprudentie bepaalt dat de vrouw die zichzelf opoffert, in haar woonplaats moet blijven, omdat de reiziger niet over de capaciteiten en middelen beschikt voor het offer en het vermogen om het uit te voeren, dus wordt er van hem afgezien.

Wat is de wijsheid achter het niet knippen van het haar en de nagels van de offeraar?

De wijsheid van het afzien van het knippen van het haar en de nagels van de offerende persoon is om… Alle delen van het lichaam van de offeraar worden bevrijd van het vuur op het moment dat het offer wordt geslacht. Veel juristen en imams, geleerden op het gebied van jurisprudentie en interpretatie, hebben gewezen op de wijsheid hierachter, en het volgende zal de uitspraken bevatten van sommige geleerden over de wijsheid achter het niet knippen van het haar en de nagels van het offerdier:(5)

• Imam Al-Nawawi: De verklaring van Imam al-Nawawi werd genoemd in zijn boek Sharh Sahih Muslim, waar hij zei: “De wijsheid achter het verbod is dat alle delen moeten worden achtergelaten om bevrijd te worden van het Vuur.”
• Imam Al-Manawi: In het boek Fayd al-Qadeer wordt vermeld dat Imam al-Manawi zei: “Degene die offert, moet vermijden zijn haar te verwijderen om volledig beloond te blijven en zo van de hel bevrijd te worden.”
• Imam al-Turbishi: Imam Al-Turbishi zou hierover hebben gezegd: “Het is alsof het geheim hiervan is dat degene die offert, zijn offer tot een losprijs voor zichzelf maakt van kwelling, omdat hij vond dat hij straf verdiende, namelijk moord, en hij gaf er geen toestemming voor, dus kocht hij het vrij, en elk deel ervan werd de verlossing van elk deel van hem.”

Zie ook: Het offer op Eid al-Adha wordt bepaald door de voorwaarden en tijd ervan

Uitspraak over het knippen van haar en nagels voor degene die Islam Web opoffert

Het scheren van het haar van het hoofd of lichaam vóór het offeren is toegestaan, volgens de meest correcte mening van de verschillende uitspraken van de juristen en imams. Het moet gezegd worden dat de imams van mening verschilden over de uitspraak over het scheren van het haar vóór het slachten van het offer. vanwege hun verschil in hun interpretatie van de positie van de offeraar, die verschilt van de positie van ihram, en ook vanwege het verschil in hun interpretaties van de hadith die is overgeleverd door de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en schenken vrede met hem, hierover, en de verschillende uitspraken van geleerden zullen hieronder in detail worden vermeld.(3)

De uitspraak over het scheren van de keel vóór het slachten van het offer volgens de Hanafi’s en Maliki’s

De Hanafi- en Maliki-geleerden waren van mening dat het knippen en scheren van het haar van het hoofd en lichaam toegestaan ​​is voor de offeraar die wil offeren, zelfs als dat vóór het slachten van het offer is, omdat het zich onthouden van scheren niet als verplicht wordt beschouwd en volgens de Sunnah niet wordt beschouwd. aan hen, en zij baseerden hun bewijs op de uitspraak dat de offeraar een legitiem persoon is en geen mahram, en dat het toegestaan ​​is dat hij het recht heeft om nieuwe kleren te dragen, genaaide kleding te dragen, parfum te gebruiken, henna te gebruiken, enz. Daarom, het is hem niet verboden om haar te scheren of te verwijderen, en het is voor hen toegestaan ​​om het haar te scheren voordat het offer wordt geslacht, ook zonder haat.

Lees ook: Wanneer behoudt degene die het offer brengt zijn haar en nagels?

De uitspraak over het scheren van de keel vóór het slachten van het offer volgens de Hanbalis

De Hanbalis zijn van mening dat het niet toegestaan ​​is voor iemand die van plan is een offer te brengen om het haar op zijn hoofd of lichaam te knippen, en de offeraar is volgens hen volledig in ihram voordat hij het offer slacht, gebaseerd op de hadith van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, waarin hij zegt: “Als de tien dagen van “En iemand van jullie een offer wilde brengen, laat hem dan niets van zijn haar of huid aanraken.” , degene die het offer brengt onthoudt zich van het nemen van iets van het haar van zijn hoofd, het haar van zijn lichaam, zijn nagels of zijn huid. Dit komt omdat de Hanbalis deze hadith als een verplichting namen en niet als een aanbeveling, en in hun sekte is het absoluut niet toegestaan ​​om haar te scheren vóór het slachten.

De uitspraak over het scheren van de keel vóór het slachten van het offer volgens de Shafi’is

De Shafi’is waren van mening dat het knippen van het haar of het wegnemen van iets ervan alleen niet leuk is voor iemand die een offer wil brengen voordat hij zijn offer slacht, maar het is niet verboden, gebaseerd op dezelfde eerdere hadith overgeleverd door Umm Salamah. vonden het wenselijk en niet als verplicht, en daarom is het voor hen toegestaan ​​om haar te scheren, of te knippen, of te nemen, het is beter om het niet te knippen en er niets van te nemen totdat het offer is gebracht afgeslacht.

Maakt het knippen van haar het offer ongeldig?

Het knippen of verwijderen van haar van het hoofd of lichaam voordat het offer wordt geslacht, maakt het offer niet ongeldig volgens de meerderheid van de geleerden, die de Shafi’i-, Hanafi- en Maliki-denkscholen zijn. Volgens de Hanbali-geleerden is dit echter ongeldig het offer, omdat het afzien van het knippen of wegnemen van haar volgens hen een verplichting is die werd geboden door de Boodschapper van God. Moge Gods gebeden en vrede met hem zijn. Daarom verkeert de moslim in een staat van vrijheid wat betreft dit kwestie, maar wat veiliger en beter is voor het offerdier is om af te zien van het knippen van zijn haar totdat hij offert, naar het voorbeeld van de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn.(3)

Zie ook: Wat is de wijsheid achter het niet knippen van het haar en de nagels van degene die het offer brengt?

De uitspraak over iemand die vergat zijn nagels te knippen in het bijzijn van het slachtoffer

Het onthouden van het knippen van nagels is een van de aanbevolen handelingen voor degenen die willen offeren op Eid al-Adha, volgens de hadith van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, waarin hij zei: “Als je ziet de halve maan van Dhul-Hijjah, en een van jullie wil opofferen, laat hem afzien van het knippen van zijn haar en nagels,” en hij nam aan dat de meerderheid van de juristen en imams dit doet als een kwestie van aanbeveling, en niet als een verplichting Het is wenselijk dat de offeraar afziet van het knippen van zijn nagels totdat hij het offer slacht, maar het is toegestaan ​​om de nagels van de offeraar te knippen volgens de meeste denkrichtingen, behalve de Hanbali-denkrichting, die de hadith als een zaak droeg van een verplichting, dus het is voor hen niet toegestaan ​​om de nagels te knippen voordat ze worden geslacht.

Beslissing over het scheren van het haar van het slachtoffer

Het scheren van het haar of de wol van het offer verhindert niet dat het geldig is, volgens de meest correcte mening van de juristen, dat wil zeggen, het verhindert niet dat het door de Almachtige God wordt aanvaard. Het is echter onaangenaam voor de offeraar scheer de schapen van het offer vóór het slachten, en het is beter voor hem om het te laten zoals het is om de schoonheid en het uiterlijk ervan te behouden, maar als de wol het dier schaadt of de groei ervan vertraagt, zoals op warme zomerdagen Het is toegestaan ​​voor degene die het offer brengt om de wol te scheren en het als liefdadigheidsdoel aan de armen en behoeftigen te geven, en daar is niets mis mee, volgens de meest correcte mening van de geleerden, en God de Almachtige weet het het beste.(6)

Aan het einde van een artikel Tijd om af te zien van het knippen van haar en nagels voor de offeraar We leerden over de regelgeving over het offeren in de Islam en het tijdstip waarop degene die het offer brengt zich onthoudt van het knippen van zijn haar en nagels, het tijdstip waarop het hem wordt toegestaan ​​zijn haar en nagels te knippen, en de wijsheid achter dat verbod. we leerden over de uitspraak over het scheren van het haar van het slachtoffer en het uitdelen ervan aan de armen.