ماذا يجب على من يريد ان يضحي – شوف 360 الإخباري 2025

Wat moet iemand die wil opofferen? Er zijn dingen die de offerende persoon moet doen, dus het kan hem iets schelen Referentiesite In het praten over wat er wordt verlangd van iemand die wil offeren, over de voorwaarden waaraan de offeraar moet voldoen, over de voorwaarden waaraan het offer moet voldoen, en over verschillende voorzieningen die verband houden met de offeraar en het offer.

Wat moet iemand die wil opofferen?

Wie het offer op de dagen van Eid al-Adha wil slachten, moet verschillende dingen doen:(1)

• Het haar scheren en de nagels knippen voor wie zich wil opofferen: De juristen verschilden van mening over de uitspraak over het scheren van het haar en het knippen van de nagels voor degenen die offers willen brengen na het zien van de halve maan van Dhul-Hijjah, gebaseerd op twee meningen: De eerste mening: Het is verboden voor iemand die wil offeren, als hij de halve maan van Dhul-Hijjah ziet, om zijn haar te scheren of zijn nagels te knippen totdat hij offert. Dit is de Hanbali-doctrine, en deze werd voorgeschreven door de Shafi’s. is, en het is de mening van een groep Salaf, en deze werd gekozen door Ibn Hazm, Ibn al-Qayyim, Ibn Baz en Ibn Uthaymeen. De tweede mening: het wordt niet gewaardeerd voor iemand die er een offer aan wil brengen scheer zijn haar of knip zijn nagels totdat hij het offer brengt. Dit is de leer van de Maliki’s en Shafi’is, en het is een mening van de Hanbalis.
• Om zichzelf af te slachten als hij kan: Terwijl het wenselijk is om zichzelf te slachten als hij daartoe in staat is, heeft hij op gezag van Anas bin Malik, moge God tevreden met hem zijn, gezegd: “De Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, offerde twee gezouten rammen en Ik zag hoe hij zijn voet op hun zij zette en de naam en de grootste uitsprak, dus slachtte hij ze met zijn hand af.”(2)
• Eten, voeden en redden van het offer: Het is toegestaan ​​voor de offerende persoon om van zijn offer te eten, het te voeden en te bewaren, en dit is in overeenstemming met de vier scholen van jurisprudentie: Hanafi, Maliki, Shafi’i en Hanbali, zei: {Dus eet ervan en voed de behoeftigen en behoeftigen},(3) De Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei: “Als iemand van jullie offers brengt, laat hem dan van zijn offer eten.”(4)

Zie ook: De uitspraak over opoffering in de vier stromingen

Voorwaarden waaraan iemand moet voldoen die offers wil brengen

Nadat we weten wat er wordt verlangd van iemand die een offer wil brengen, zullen we leren over de voorwaarden waaraan iemand moet voldoen die een offer wil brengen, en deze voorwaarden zijn:(5)

• De offeraar moet een moslim zijn: De offeraar moet een moslim zijn. Het offer van een ongelovige of niet-moslim is niet acceptabel, omdat hij niet de beloning of beloning ontvangt voor het Eid-offer, en hij is ook niet verplicht om deze kwestie te doen.
• Om een ​​inwoner van zijn land te zijn: Een van de jurisprudentiële voorwaarden die geleerden hebben aangegeven die verplicht zijn voor de offeraar is dat de offeraar in zijn land of in een vreemd land moet verblijven, maar het gaat om een ​​langdurig verblijf, zoals bijvoorbeeld bij immigratie de offeraar heeft interactie met zijn gemeenschap en breidt zich uit naar de arme moslims in de gemeenschap om hem heen.
• De moslim moet een volwassene zijn en gezond van geest: Een van de belangrijke voorwaarden waaraan een moslim moet voldoen om te offeren is dat hij bewust en gezond moet zijn, en niet onbewust, krankzinnig of gek. Hij moet ook volwassen zijn om verantwoordelijk te zijn voor de wettelijke plichten het is niet toegestaan ​​voor kinderen die nog niet volwassen zijn om het Eid-offer te offeren.
• Om te kunnen: Een van de belangrijke dingen voor een moslim die het offer brengt, is dat hij er financieel toe in staat is, omdat dit offer wordt beschouwd als een van de materiële kosten die alleen een moslim die daartoe in staat is zich kan veroorloven. Daarom betreft het de heilige sharia met het niet belasten van arme moslims vanwege de verplichting van deze verplichting, en er rust geen schuld op hen omdat zij hiertoe niet in staat zijn.

Zie ook: Wanneer scheert een niet-Hajj-pelgrim zijn haar?

Voorwaarden waaraan bij het offer moet worden voldaan

Net zoals er voorwaarden zijn waaraan moet worden voldaan door iemand die een offer wil brengen, zijn er ook voorwaarden waaraan het offer moet voldoen, namelijk:(6)

• Het offer moet een dier zijn: Die mogen worden geofferd of die God heeft toegestaan, zoals kamelen, schapen, geiten, koeien en buffels.
• Het offer moet van een bepaalde leeftijd zijn: Het is niet toegestaan ​​om iets anders te offeren dan een schaap dat kleiner is dan een ‘thani’ of een schaap dat kleiner is dan een ‘ja’ma’. De ‘thani’ van een kameel is een kameel die de leeftijd van vijf jaar heeft bereikt, een koe is er een die de leeftijd van twee jaar heeft bereikt, een geit is er een die de leeftijd van één jaar heeft bereikt, en een schaap is er een die zes maanden heeft volbracht.
• Het offer moet vrij zijn van ziekten of zichtbare gebreken: Dat heeft invloed op het offer. De juristen hebben ook duidelijk gemaakt dat het offer niet kreupel of uitgemergeld mag zijn, of aan een schijnbare of verborgen ziekte mag lijden.
• Het offer moet plaatsvinden op het moment van slachten: De tijd voor het slachten van offers begint met het Eid-gebed en strekt zich uit tot de tweede dag van Tashreeq volgens de meerderheid van de geleerden en tot de derde dag van Tashreeq volgens de Shafi’is.
• Opofferingsintentie: Van degene die opoffert wordt verwacht dat hij de intentie heeft om het op te offeren, en dit is in overeenstemming met de vier rechtsscholen.

Zie ook: Als je de halve maan van Dhul-Hijjah ziet en een van jullie wil offeren, laat hem zich dan onthouden

Onder de bepalingen van het offerdier

We zullen een groep van de belangrijkste uitspraken noemen die betrekking hebben op degenen die offers willen brengen, en we zullen ze presenteren in de vorm van een vraag en antwoord:(7)

• Wie wordt door het offer aangesproken?
• De persoon aan wie het offer wordt aangeboden is een volwassen, gezonde en capabele moslim.
• Kan de pelgrim een ​​offer brengen, en wordt wat de pelgrim offert voor het genieten van de Umrah beschouwd als een offer?
• Het is toegestaan ​​voor de pelgrim om te offeren, hetzij in Mina, Mekka of in zijn land, en het bloed dat door de pelgrim wordt geofferd met het doel de Umrah te verrichten wordt niet als een offer beschouwd.
• Is het vereist dat de offeraar zijn eigen offer slacht?
• Het is wenselijk dat de offeraar zijn offer zelf slacht als hij daartoe in staat is, maar dit is geen voorwaarde.
• Is het vereist dat de offeraar getuige is van de slachting van zijn offer?
• Het wordt aanbevolen dat de offeraar getuige is van het slachten van zijn offer, maar dit is geen vereiste.
• Hij beloofde een schaap te offeren. Mag hij ervan eten?
• Het is niet toegestaan ​​voor iemand die heeft beloofd te zullen offeren om van zijn offer te eten, noch om daarvan de leden van zijn huishouden te voeden die hij verplicht is te onderhouden.
• Hij beloofde een specifiek schaap te offeren, maar de tijd raakte op en hij deed het niet. Wat moet hij doen?
• Wie belooft een specifiek schaap te zullen offeren en de tijd dringt voordat hij dat doet, moet het als een qadha slachten.
• Een slager werd gevraagd vijf offerdieren te slachten voor vijf personen, en hij slachtte ze zonder enige afspraak. Wat moesten de eigenaren doen?
• Ieder van hen neemt er een offer van, ze tolereren elkaar, en hun offers zijn geldig omdat het bloedvergieten heeft plaatsgevonden.
• Is het toegestaan ​​voor een groep om deel te nemen aan het offeren van koeien, wetende dat hun bedoelingen verschillend zijn, aangezien één van hen een aqieqah wil, de ander een offer en de ander vlees?
• Het is toegestaan ​​om deel te nemen aan het offeren van kamelen of koeien, zelfs als de intenties van de deelnemers verschillen, bijvoorbeeld als sommigen van hen het offer wilden en de ander de Aqieqah.
• Is het voor een huishouden toegestaan ​​om deel te nemen aan het kopen van een schaap om te offeren?
• Het is niet toegestaan ​​om in de schapen te delen, maar het is wel toegestaan ​​voor de familie om de prijs ervan te innen en deze aan een van hen te geven om te offeren, en zij zullen de beloning van liefdadigheid ontvangen, en hij zal met hen in de beloning delen.
• Is het toegestaan ​​om de beloning van het offer met anderen te delen?
• Als een moslim zichzelf opoffert en de beloning ervan met anderen deelt, zal hem geen schade worden berokkend.
• Is het toegestaan ​​voor een moslim om zonder zijn toestemming namens een ander levend persoon te offeren?
• Het is niet toegestaan ​​voor iemand om zonder zijn toestemming namens iemand anders te offeren, tenzij hij namens zijn familieleden offert, of de voogd het offer van zijn geld brengt namens de persoon over wie hij de leiding heeft, of de De imam brengt namens de moslims het offer uit de staatskas.
• Is het toegestaan ​​om namens de doden te offeren?
• Het is toegestaan ​​om met zijn toestemming namens de overledene te offeren, op voorwaarde dat hij het vóór zijn dood had nagelaten, of dit had bepaald in de schenking die hij deed, en de Hanbalis stonden offers namens de doden toe, zelfs zonder zijn toestemming.
• Is het toegestaan ​​om van het offer te eten en wat zijn de grenzen daarvan?
• Het is Sunnah voor het offerdier om van zijn offer te eten, het is Sunnah voor hem om van zijn lever te eten, en het is Sunnah voor hem om niet meer dan een derde ervan te eten.
• Is het toegestaan ​​om enig deel van het offer te verkopen of te ruilen?
• Het is voor de offeraar niet toegestaan ​​om iets van het offer te verkopen, en het is verboden om dit te doen, ongeacht of het offer gezworen of vrijwillig is. Evenzo is vervanging niet toegestaan ​​en niet geldig.
• Hij ging de huid van zijn offer looien, en de leerlooier zei hem dat hij een vervangende huid moest nemen en een vergoeding moest betalen. Is dat geldig?
• Het vervangen van de ongelooide huid van het offer door een gebruinde huid is een vorm van verkoop, dus dat is niet geldig.
• Is het toegestaan ​​om de slager een deel van het offer te geven?
• Als wat aan de slager wordt gegeven als geschenk of liefdadigheidsdoel is, is dat toegestaan, maar als het deel uitmaakt van het loon, dan is het niet toegestaan.
• Is het toegestaan ​​voor de offeraar om de huid van het offer voor zichzelf te nemen?
• Het is toegestaan ​​voor de offeraar om te profiteren van de huid van zijn offer, tenzij het wordt geofferd, en het is hem toegestaan ​​om het als een geschenk te geven, maar het is niet toegestaan ​​om het te verkopen.
• Hoeveel mag de offeraar mee naar huis nemen?
• Het is Sunnah dat de offeraar niet meer dan een derde mag nemen, maar het minimum dat aan liefdadigheid moet worden gegeven is het bedrag waarmee de arme persoon kan financieren, dat wordt geschat op een half pond.
• Wat moet iemand doen als hij al zijn offers heeft opgegeten en er niets van in liefdadigheid heeft gegeven?
• Degene die het hele offer eet of het als een geschenk geeft en het niet in liefdadigheid geeft, moet in liefdadigheid een bedrag geven dat lager is dan wat verplicht is, wat liefdadigheid wordt genoemd.
• Is het toegestaan ​​iemand anders toestemming te geven een offer te slachten in een ander land dan het land van de offeraar?
• Het is toegestaan ​​om een ​​derde partij toestemming te geven het offer te slachten in een ander land dan het land dat het offer aanbiedt.

Zie ook: Beslissen over iemand die zijn haar laat knippen terwijl hij offers wil brengen

Onder de bepalingen van het offer

Voordat we de discussie afsluiten over wat er wordt verlangd van iemand die wil offeren, zullen we enkele van de regels leren die verband houden met het offeren, zoals mensen tijdens de tijd van opoffering vaak vragen naar de regels. Hieronder staat een groep van de belangrijkste regels over het offer in de vorm van een vraag en antwoord:(7)

• Wat is het oordeel over het offer?
• Het offeren is een bevestigde Sunnah voor degene die daartoe in staat is, en het is niet prettig om het over te laten aan degene die daartoe in staat is. “Dit is mijn offer.”
• Wanneer begint de tijd voor het slachten van het offer en wanneer eindigt deze?
• De tijd voor het offeren begint na het Eid al-Adha-gebed en duurt tot zonsondergang op de vierde dag van Eid.
• Is het toegestaan ​​dat een offer wordt geslacht vóór het Eid-gebed?
• Wie vóór het Eid-gebed slacht, zijn offer wordt niet als een offer beschouwd, maar eerder als een vleesoffer en niet als een offer.
• Is het toegestaan ​​om de intentie van het offer en de aqieqah in één schaap te combineren?
• Het is niet toegestaan ​​om de intentie van het offer en de aqieqah te combineren; Omdat elk van hen een andere reden heeft dan de ander.
• Is het verboden voor iemand die een offer wil brengen om zijn haar of nagels af te nemen?
• Het is wenselijk voor iemand die een offer wil brengen om tijdens de eerste tien dagen van Dhul-Hijjah geen haar of nagels te knippen, maar hij is hiertoe niet verplicht. Het offer is dus geldig voor iemand die het zijne heeft haar of nagels geknipt, maar heeft de beloning van het jaar gemist.
• Is het vereist dat de offeraar zijn eigen offer slacht?
• Het is wenselijk dat de offeraar zijn offer zelf slacht als hij daartoe in staat is, maar dit is geen voorwaarde.
• Is één offer voldoende voor het hele gezin?
• Eén offer is voldoende om de eigenaar van het huis en degenen die hij moet onderhouden te belonen.
• Hij beloofde een schaap te offeren. Mag hij ervan eten?
• Het is niet toegestaan ​​voor iemand die heeft beloofd te zullen offeren om van zijn offer te eten, noch om daarvan de leden van zijn huishouden te voeden die hij verplicht is te onderhouden.
• Wat is de wettelijk beschouwde leeftijd voor het offer?
• De beschouwde leeftijd voor kamelen is dat ze vijf jaar hebben bereikt, voor koeien twee jaar en voor schapen één jaar. Voor schapen die zes maanden of ouder zijn, wordt een concessie verleend, op voorwaarde dat ze ouder zijn.
• Is het toegestaan ​​om namens de doden te offeren?
• Het is toegestaan ​​om met zijn toestemming namens de overledene te offeren, op voorwaarde dat hij het vóór zijn dood had nagelaten, of dit had bepaald in de schenking die hij deed, en de Hanbalis stonden offers namens de doden toe, zelfs zonder zijn toestemming.

Zie ook: Is het toegestaan ​​om de Aqieqah en het offer te combineren?

Zo zijn we aan het einde gekomen van ons artikel, waar we het over hadden Wat moet iemand die wil opofferen?En over de voorwaarden waaraan de offeraar moet voldoen, en over de voorwaarden waaraan het offer moet voldoen, en over verschillende voorzieningen die verband houden met de offeraar en het offer.