كيفية توزيع الاضحية لمستحقيها – – شوف 360 الإخباري 2025

Hoe het offer te verdelen onder degenen die het verdienen Een van de zaken die moeten worden opgehelderd met betrekking tot de regelgeving over het offeren voor moslims is dat het een vraag is die vaak wordt herhaald als het gezegende Eid al-Adha nadert, namelijk het Eid van het offer, waarin moslims offers brengen om te worden beloond. dichter bij God – Glorie zij Hem – en het offer is van een veedier, en het offeren is een van de grootste daden van aanbidding en nabijheid tot God, en daarom geeft Hij er om Referentiesite Uitleggen hoe het offer zal worden verdeeld onder degenen die het verdienen en alle voorzieningen met betrekking tot het slachtoffer uitleggen.

De legitimiteit van het offer

Voordat we weten hoe het offer moet worden verdeeld onder degenen die het verdienen, is het noodzakelijk om te leren over de wettigheid ervan in de Islam. Het offer wordt gedefinieerd als de zegeningen die worden geofferd als een benadering van God Glorie zij Hem op de dag van Eid. al-Adha en de dagen van Tashreeq, en het is van het vee, dat wil zeggen elke vier van het vee, zoals kamelen, koeien en schapen, en Hij heeft het op veel plaatsen en plaatsen in Zijn Machtige Boek vastgelegd , zoals de Almachtige zegt: {En het lichaam dat Wij voor jou hebben gemaakt onder de rituelen van God voor jou daarin is goed. Denk dus aan de naam van God over de rijen. Dus eet ervan en voed de tevredenen en de zelf-. Toegeeflijk. Zo hebben Wij het dienstbaar aan u gemaakt, zodat u dankbaar kunt zijn.⁽¹⁾ God de Almachtige heeft het offer in de Islam wettelijk vastgelegd om de Profeet van God Abraham te herdenken vrede zij met hem toen hij in zijn visioen zag dat hij zijn zoon Ismaël aan het afslachten was vrede zij met hem en een visioen van profeten geïnspireerd door God, dus zij reageerden op Gods gebod en voldeden eraan, dus verloste God zijn Profeet Ismaël met een groot offer uit de hemel, en maakte van het offer een traditie die zal blijven bestaan ​​tot de Dag der Opstanding, omdat het dankbaarheid aan God uitdrukt voor Zijn zegeningen, en door Dan breidt de moslim de rijkdom van zijn huishouden uit, eert hij zijn buren en gasten en geeft hij aalmoezen aan de armen en behoeftigen.⁽²⁾

Lees ook: De smeekbede voor het offer volgens de juiste Sunnah

Hoe het offer te verdelen onder degenen die het verdienen

Hoe het offer moet worden verdeeld onder degenen die het verdienen, is een van de zaken die de gedachten van moslims bezighoudt nu de gezegende Eid Al-Adha nadert. Sommige geleerden zagen het offer als een aanbevolen Sunnah, en sommigen van hen zagen het als een verplichting voor de moslims Wat betreft de manier waarop het offer moet worden verdeeld onder degenen die het verdienen, wordt aanbevolen dat de offeraar zijn offer in drie delen verdeelt: één voor de armen en één om als geschenk te geven. En een deel ervan is voor voedsel De Almachtige God zegt: {Eet er dus van en voed de behoeftigen en de armen}.⁽³⁾ De meningen en uitspraken van de geleerden verschilden over de manier waarop het offer moest worden verdeeld, dus kwamen de volgelingen van de denkscholen, ieder met zijn eigen woorden en argumenten, tot het volgende:⁽⁴⁾

• Degenen die het eerste zeggen: Daarin zeiden ze dat het offer in drie delen verdeeld moest worden: een derde is voor de armen om als liefdadigheid te geven, een derde voor degene die het offer brengt om ervan te eten, en een derde voor hem om als liefdadigheid te geven. schenken en verspreiden. De voorstanders van deze mening zijn de volgelingen van de Hanafi-school, die als bewijs aanhaalden wat was overgeleverd door de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken: “En hij voedt zijn gezin een derde. , en hij voedt de armen van zijn buren een derde.’ En hij geeft een derde aan liefdadigheid voor het verzoek.’⁽⁵⁾
• Degenen die het tweede zeggen: Ze zeiden daarin dat het beter is om het offer te verdelen onder de armen en behoeftigen, en het grootste deel ervan in liefdadigheid te geven, zo niet alles, en er een beetje van over te laten om van te eten, en de mensen die deze mening koesteren zijn de mensen van de Shafi’i-school.
• Degenen die de derde zeggen: Ze zeiden erover dat degene die offert niet verplicht is tot een specifiek deel. Hij heeft de volledige vrijheid om het te verdelen en te verdelen, en er rust geen schuld op hem voor wat hij ervan at, noch voor wat hij uitdeelde, noch voor wat hij deed. hij gaf in liefdadigheid. De voorstanders van deze mening zijn de volgelingen van de Maliki-denkrichting, en zij haalden als bewijs aan wat was gerapporteerd op gezag van Thawban, de dienaar van de Boodschapper van God – moge God hem zegenen en hem vrede schenken. – toen hij zei: “De Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, slachtte zijn slachtoffer af en zei toen: O Thuban, bereid het vlees van deze voor. Ik bleef hem ervan voeden totdat hij naar Medina kwam. ”⁽⁶⁾
• Er is ook van geleerden overgeleverd dat het niet toegestaan ​​is voor de offeraar om zijn offer te verkopen of een deel ervan te verkopen, en dat het voor hem toegestaan ​​is om het naar een ander land over te brengen als de bevolking van dat land meer behoeftig is dan de bevolking van dat land. Het verdelen en verdelen van het offer is dus een zaak waarin het gemakkelijk is voor de moslim, dus als hij dat wil, verdeelt hij het in drieën hem om liefdadigheid, voedsel en geschenken van zijn offer te combineren, en God en Zijn Boodschapper weten het het beste.

Lees ook: Hoe het offer te verdelen

Beslissing over het eten van het offer

Nadat ze hadden uitgelegd hoe het offer moest worden verdeeld onder degenen die het verdienden, en dat de geleerden drie meningen hadden over hoe het te verdelen, werden hun details in dit artikel uitgelegd, en hun meningen over het eten van het offer verschilden tussen het verplichte offer en het niet-offer. -verplicht offer. Het wordt aanbevolen dat de offeraar van zijn offer eet als het niet verplicht is. Of een vrijwillig offer. Als het echter verplicht is voor de offeraar vanwege een gelofte of specificatie, dan zijn er verschillende Meningen met betrekking tot de uitspraak over het eten ervan. De Hanbalis en Malikis zeiden dat het toegestaan ​​is voor de offeraar om van zijn offer te eten, zelfs als het verplicht is, en wat betreft de Hanbalis, zij zeiden dat dit zo is Het is niet toegestaan ​​voor de offeraar om van zijn offer te eten als het offer verboden was, maar de Shafi’is zeiden dat zelfs als het offer verplicht was onder een absolute gelofte, het voor hem toegestaan ​​is om ervan te eten. Er is geen meningsverschil tussen de offeraars Islamgeleerden over het feit dat een moslim afziet van het eten van zijn offer als dit voor hem verplicht was op grond van een gelofte of iets anders, en God en Zijn Boodschapper weten het het beste.⁽⁷⁾

Lees ook: Houdt de persoon die verantwoordelijk is voor het offer zijn haar vast?

Beslissing over het geven van liefdadigheid uit het offer

Bij het uitleggen hoe het offer wordt verdeeld onder degenen die het verdienen, werd het gebod genoemd om in liefdadigheid te geven van het vlees van het offer, aangezien sommige Hanbali- en Shafi’i-geleerden zeiden dat het geven van liefdadigheid van het vlees van het offer verplicht is. voor de moslimofferaar, als het offer een vrijwillig offer was, en anderen zeiden dat het geven in liefdadigheid van het offer of een deel ervan niet verplicht is. Het is eerder wenselijk, en als een moslim al zijn vlees eet zonder er iets van te geven in liefdadigheid zal hij niets verliezen van de beloning, omdat de beloning van het offer bestaat uit het vergieten van het bloed als een benadering tot God. Het tweede gezegde, dat juister is, is dat de moslim zijn vlees of een deel ervan moet geven in liefdadigheid, met als doel compassie te bieden aan de armen en de armen. Voor moslims wordt het geven van liefdadigheid uit het offer aanbevolen, niet verplicht, en er is onenigheid.⁽⁸⁾

Lees ook: Is het toegestaan ​​voor een vrouw om het offer te slachten?

Is het mogelijk om mijn niet-moslim buurman een deel van de opoffering te geven?

Nadat duidelijk is hoe het offer moet worden verdeeld onder degenen die het verdienen, zal bekend worden of het toegestaan ​​is om het offer aan niet-moslims te geven. De heersende mening in deze kwestie is dat dit het geval is Het is toegestaan ​​om niet-moslims van het offer te geven. Het is niet toegestaan, en een moslim mag zijn niet-moslim buurman niet van zijn offer geven, en hij moet dat wel doen. Er wordt rekening gehouden met de situatie van veel moslims die niets vinden waarmee ze iets kunnen vinden. om hun honger te stillen, noch vinden ze wat ze hun families kunnen voeden vanwege hun armoede. Het is niet gepast voor een moslim die daartoe in staat is en die God Glorie aan Hem uit Zijn genade heeft gegeven zijn broeders in de Islam achterlaat. in hun honger, en het geven van Gods goedheid aan degenen die ondankbaar zijn in God en ongeloof in Zijn zegeningen, zeiden de eigenaren van de Maliki-school dat het voeden van niet-moslims met het offer niet leuk is, en de Shafi’is verboden dat. in het verplichte offer en had er een hekel aan in het aanbevolen offer, en anderen stonden het toe ook al werd het niet leuk gevonden, dus het is beter voor de moslim om er vanaf te blijven en zijn offer uit te geven en in liefdadigheid te geven in overeenstemming met wat God geboden heeft.⁽⁹⁾

Lees ook: Uitspraak over scheren vóór het offer

Wanneer offert een mens?

God Glorie zij Hem heeft het offer voor moslims bij wet vastgelegd en het tot een zegen van Hem gemaakt voor niet-pelgrims, onder de moslims die niet in staat waren om de hadj-verplichting uit te voeren, dus compenseerde Hij hen ermee en dankzij hen. Het is een voorbeeld van de Profeet van God Abraham – vrede zij met hem – en een heropleving van zijn Sunnah. Mensen met kennis verschillen van mening over het antwoord op de vraag wanneer een man moet offeren. En wat is de uitspraak over het offer voor een moslim Sommigen van hen zeiden dat het verplicht is voor de machtigen en een bevestigde Sunnah voor moslims, en sommigen van hen zeiden dat het een bevestigde Sunnah is, maar de meerderheid zegt dat het een bevestigde Sunnah is voor alle moslims Het is niet verplicht voor hen als zij daartoe in staat zijn. Het is eerder voorgeschreven als een Sunnah wanneer een moslim bezit wat hij bezit Op gezag van Aboe Hoerairah is overgeleverd dat hij op gezag van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, zijn uitspraak zei: “Wie genoeg geld heeft en geen offer brengt, mag niet dichterbij komen. onze gebedsplaats.”⁽¹⁰⁾ Deze hadith geeft een bevredigend antwoord op de tijd van het offer van een man. Wanneer een moslim veel geld in zijn rijkdom vindt, is het beter voor hem om zich te haasten om te offeren en goedheid, gerechtigheid en beloning van God te verkrijgen.⁽¹¹⁾

Lees ook: Is het toegestaan ​​om zich te scheren voordat het offer wordt geslacht?

Voorwaarden voor het offer

Na te hebben onderzocht hoe het offer wordt verdeeld onder degenen die het verdienen, zal de moslim zoeken naar de voorwaarden van de offeraar en de Sunnahs van het offer in de Islam, en het volgende is daar een bevredigend antwoord op:⁽¹²⁾

• De offeraar moet een verstandige moslim zijn. Het offer van een niet-moslim is niet toegestaan ​​en het is niet acceptabel van een krankzinnig persoon.
• Als een moslim van plan is om te offeren en de maand Dhul-Hijjah binnengaat, mag hij zijn haar niet knippen, noch zijn nagels of huid knippen totdat hij offert.
• Als een moslim de intentie heeft om te offeren, is het verschil tussen slachten en offeren de intentie.
• Een moslim moet offers brengen ter wille van God, oprecht en oprecht, en niemand met Hem associëren.
• Wanneer hij zijn offer slacht, is het Sunnah om naar de Qiblah te kijken en zijn offer op de Qiblah te richten.
• God een naam geven tijdens het slachten is een van de wenselijke dingen.
• Hij moet zijn mes goed slijpen voordat hij gaat slachten, om zijn slachtoffer niet te martelen.
• Het krachtig heen en weer bewegen van zijn mes is een genade voor het dier.
• Om bij het slachten van zijn offer te zeggen: “O God, van u en aan u, aanvaard het van mij.”

Hoe het offer te verdelen onder degenen die het verdienen Het is het onderwerp dat in dit artikel wordt behandeld. Het legde de wettigheid van het offer uit, verduidelijkte enkele van de regels ervan, zoals de regel over het eten ervan en de regel over het geven van het vlees in liefdadigheid, en legde uit wanneer een moslim moest offeren en concludeerde. met de voorwaarden voor de offeraar en de Sunnahs van het offer.