سنن الصلوات الخمس – – شوف 360 الإخباري 2025

Sunnahs van de vijf dagelijkse gebeden Het is het onderwerp waar dit artikel zich op zal richten, aangezien het gebed de pijler van religie en een van de vijf pijlers van de islam is, en het de scheidslijn is tussen moslims en ongeloof. Wie zijn gebeden ook rechtvaardig maakt, al zijn daden zijn rechtvaardig De gebeden van wie dan ook ongeldig zijn, al zijn daden zijn ongeldig. Elke verplichte daad van aanbidding heeft vrijwillige daden en soenna’s, en op dezelfde manier heeft het gebed soenna’s gedefinieerd door de sharia-wetgeving en duidelijk gemaakt door de edele profetische soennah in de algemene zin van het woord woorden van aanbidding die de Boodschapper van God – moge God hem zegenen en vrede schenken – uitvoerde. In dit artikel laat hij ons kennismaken Referentiesite Met de Sunnahs voor de vijf dagelijkse gebeden in termen van het aantal rak’ahs en hun regelgeving.

De legitimiteit van het gebed in de islam

Voordat we ons verdiepen in de Sunnahs van de Vijf Gebeden, is het noodzakelijk om het gebed te definiëren en de legitimiteit ervan in de Islam uit te leggen. Gebed is de aanbidding van de Enige God met specifieke woorden en daden die de moslim begint met de takbir en eindigt met de begroeting. Het is een van de daden van aanbidding die aan moslims worden opgelegd en de verplichte gebeden zijn vijf gebeden per dag en nacht, en zij zijn de meest zekere pijlers van de islam, na de twee Shahada’s, die onder alle omstandigheden verplicht zijn voor alle moslims wijsheid achter de legitimiteit van gebed is:(1)

• Het gebed is een licht voor een moslim en een licht voor zijn inzicht. Het verbiedt immoraliteit, kwaad en overtreding.
• Het gebed is een schakel tussen de dienaar en zijn Heer, waarin de moslim het plezier van aanbidding vindt.
• Gebed is voedsel voor de ziel en genezing voor het lichaam.
• Gebed is een implementatie van Gods geboden en gehoorzaamheid aan Hem.
• Het gebed berispt moslims van het begaan van slechte daden, en daarin boet God slechte daden uit.

De vijf dagelijkse gebeden en hun tijden

De Sunnahs van de Vijf Gebeden behoren tot de zaken die door de Islam worden gespecificeerd, en voordat ze bekend zijn, zullen de vijf Gebeden en hun tijden worden uitgelegd. De Profeet (moge God hem zegenen en vrede schenken) noemde de gebedstijden en onderwees ze tegen moslims, zoals verteld door de grote metgezel Abdullah bin Amr moge God tevreden met hem zijn zei hij: “De tijd van de middag is wanneer de zon ondergaat en de schaduw van de man net zo lang is als hij, tenzij het middaggebed. is aangebroken, en de tijd van het middaggebed is zolang de zon niet is ondergegaan, en de tijd van het zonsonderganggebed tenzij de schemering is ondergegaan, en de tijd van het middaggebed niet is ondergegaan. Het avondgebed wordt uitgevoerd tot middernacht, en de tijd voor het ochtendgebed is vanaf het aanbreken van de dag, tenzij de zon opkomt. Dus als de zon opkomt, onthoud je dan van bidden, want zij komt op tussen de horens van Satan.’(2) De tijden van de vijf gebeden zijn dus duidelijk en vermeld in de Sharia, en ze zijn in de moderne tijd door middel van de klok vermeld, en de tijden van gebeden zijn verdeeld dankzij de grote wijsheid van de Almachtige God.(3)

Zie ook: Hoeveel plichten van gebed

Sunnahs van de vijf dagelijkse gebeden

De soenna’s van de vijf dagelijkse gebeden zijn de zogenaamde soenna’s van salarissen, en het zijn alle soenna’s die ondergeschikt zijn aan de verplichte gebeden, wat neerkomt op twaalf rak’ahs van de soenna’s. Dit is de mening van de meerderheid van de Hanafi’s Shafi’i-juristen, en het werd gekozen door Ibn Taymiyyah, Ibn Baz en Ibn Uthaymeen. De salarissen zijn verdeeld in twee delen, de stamsalarissen, die elk jaar ingaan met het begin van de tijd voor het verplichte gebed , en daaropvolgende salarissen, die elk Sunnah-gebed vormen, de tijd gaat in met de uitvoering van het verplichte gebed en eindigt met het einde van de tijd. Het werd gerapporteerd op gezag van Umm Habibah, de Moeder van de Gelovigen – moge God tevreden zijn met haar – op gezag van de Boodschapper van God – moge God hem zegenen en vrede schenken – dat hij zei: “Wie twaalf één rak’ah bidt in een dag en een nacht, en met hen zal een huis voor hem worden gebouwd in het Paradijs zei Umm Habibah: Ik heb ze niet in de steek gelaten sinds ik ze hoorde van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken. Anbasa zei: Ik heb ze niet in de steek gelaten sinds ik ze van Umm Habibah hoorde. Amr bin Aws zei: Ik heb ze niet in de steek gelaten sinds ik ze van Anbasa hoorde. Salem zei: Ik heb ze niet in de steek gelaten sinds ik ze hoorde Amr bin Aws.”(4) Het is een van de daden van aanbidding die de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, bewaart.(5)

Zie ook: Een volledige studie over gebed en het belang ervan, met een inleiding en conclusie

Bevestigde Sunnahs

De vijf bevestigde Sunnah-gebeden zijn de rak’ahs die eerder zijn genoemd, en het zijn twaalf rak’ahs van de reguliere Sunnah-gebeden, dit zijn vier rak’ahs vóór het middaggebed, twee rak’ahs erna en twee rak’ahs erna. zonsondergang, slechts twee rak’ahs na het avondgebed, en twee rak’ahs vóór het ochtendgebed, en de voltooiing in de meeste is het bevestigde aantal gebeden. De Profeet, moge God hem zegenen en hem vrede schenken.(6)

Onbevestigde Sunnahs

Wat betreft de vijf onbevestigde soenna’s van het gebed: dit zijn vier rak’ahs vóór het middaggebed, twee rak’ahs vóór zonsondergang en twee rak’ahs vóór het avondgebed hem en gun hem vrede – soms uitgevoerd en andere keren in de steek gelaten.(6)

Sunnah van het ochtendgebed

De Sunnah van het Fajr-gebed is een van de meest aanbevolen Sunnahs, volgens de overeenstemming van alle geleerden, vanwege het bewijs dat erin zit uit de Sunnah van de Edele Profeet, die is overgeleverd op gezag van de Moeder van de Gelovigen, Aisha. moge God tevreden met haar zijn – dat ze zei: “De Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, was niet strenger met betrekking tot enige van de vrijwillige daden die hij beloofde om de twee rak’ahs van de dageraad uit te voeren.” ”(7) Het is wenselijk om het te verminderen en de tijd ervan is na de ochtendoproep tot gebed.(8)

Wat staat er in de Sunnah van Fajr?

Het is uit de Sunnah van de Profeet (moge God hem zegenen en vrede schenken) die hij reciteerde in de Sunnah van Fajr in de eerste rak’ah Surat Al-Kafirun, en in de tweede Surat Al-Ikhlas, of reciteer in de eerste rak’ah van Surat Al-Baqarah vers nummer 136 en in de tweede rak’ah vers 64 van Surat Al-Imran, en dit wordt bewezen in de authentieke hadith overgeleverd door de Boodschapper van God, vrede en zegeningen zij op hem.

Sunnah van het middaggebed

De meest correcte mening met betrekking tot de Soennah van het middaggebed is om te zeggen dat het vier rak’ahs zijn vóór de middag en twee rak’ahs erna, ondanks de aanwezigheid van uitspraken dat het vier rak’ahs zijn vóór de middag en vier erna. en er is ook gezegd dat het twee rak’ahs vóór de middag zijn en twee rak’ahs erna, en de grote metgezel Ali bin Abi Talib – moge God tevreden met hem zijn – vertelde dat hij zei: “De Profeet, moge God zegen hem en schenk hem vrede, bad vier rak’ahs vóór de middag, en daarna twee rak’ahs.”(9) Het is een van de bevestigde salarissen, en God weet het het beste.(10)

Sunnah van het Asr-gebed

Het middaggebed is een gebed waarvoor geen reguliere, bevestigde Sunnah bestaat, maar het is wenselijk om ervoor te bidden, gebaseerd op de woorden van de Profeet, moge God hem zegenen en vrede schenken: “Tussen elke twee oproepen tot gebed is een gebed, en tussen elke twee oproepen tot gebed is een gebed”, waarna hij in de derde zei: “Voor wie hij maar wil.”(11) De Sunnah van het Asr-gebed behoort niet tot de reguliere Sunnahs, en het was niet bekend dat de Profeet (moge God hem zegenen en vrede schenken) vóór het Asr-gebed bleef bidden.(12)

Sunnah van Maghrib-gebed

In het Maghrib-gebed is het aanbevolen en wenselijk om er twee rak’ahs voor te bidden, maar deze behoren niet tot de reguliere rak’ahs, en de Profeet (moge Gods gebeden en vrede met hem zijn) heeft de moslims het beste gegeven. daarin bevat Maghrib twee rak’ahs met reguliere gebeden die erna komen, en het wordt aanbevolen voor de moslim om Surat Al-Kafirun en Surat Al-Ikhlas daarin te reciteren, net zoals het voor de moslim wordt aanbevolen om vrijwillig te bidden. gebed tussen Maghrib en diner.(13)

Sunnah van het avondgebed

Het is bewezen door de Profeet (moge Gods gebeden en vrede met hem zijn) in de authentieke Sahih dat hij twee rak’ahs bad in de Sunnah van het Isha’-gebed, dat na het Isha’-gebed is, en dat is niet het geval. er een reguliere Sunnah voor hebben, maar een moslim kan er twee rak’ahs voor bidden, en het wordt aanbevolen voor hem om twee rak’ahs te bidden tussen de oproep tot gebed en de Iqama.(14)

Zie ook: Hoeveel rak’ahs aan soenna-gebeden?

De wijsheid van de Sunnahs van de vijf dagelijkse gebeden

De Sunnahs van de vijf dagelijkse gebeden behoren tot de zegeningen en genade van God voor Zijn dienaren, vanwege de grote voordelen die voortvloeien uit hun effecten. Ze vergroten goede daden, boeten slechte daden uit en verhogen de rangen. Sommige Sunnahs hebben de rituelen al eerder vastgelegd de verplichte gebeden, om de dienaar voor te bereiden op de verplichte gebeden, en na de verplichte gebeden, om het verlangen van de dienaar naar aanbidding te bevredigen. Nadat hij het plezier heeft geproefd van het aanbidden van God in het verplichte gebed, vullen de verplichte Sunnahs de gebeden aan de tekortkomingen in de verplichte gebeden ongedaan maken en voltooien. Op gezag van Abu Hurairah is overgeleverd dat de Boodschapper van God moge God hem zegenen en vrede schenken zei: “Het eerste waar een dienaar op de Dag verantwoordelijk voor zal worden gehouden. van de wederopstanding is het voorgeschreven gebed. Als hij het voltooit, zou er anders gezegd worden: Kijk of hij een vrijwillige actie heeft. Als hij vrijwilligerswerk heeft, zal het verplichte gebed worden voltooid door zijn vrijwilligerswerk, dan moet hij al het andere verplichte werk op dezelfde manier doen.”(15) Het is een van de dingen die de dienaar helpt om regelmatig te knielen, wat een van de belangrijkste redenen is voor een moslim om het Paradijs te betreden.(16)

Zie ook: Voorwaarden, pijlers en plichten van het gebed

Het uitvoeren van de Sunnahs van de vijf dagelijkse gebeden

Het voltooien van de Sunnahs van de vijf reguliere dagelijkse gebeden is een legitieme zaak, maar de geleerden verschilden hierover van mening. De Hanafi- en Maliki-school en de bekende opvatting onder de metgezellen van Ahmad zeggen dat de overleveraars dit alleen mogen goedmaken. de Sunnah van Fajr, zoals die is opgesteld. De Shafi’is en Hanbalis geloven, en Ibn Taymiyyah, Ibn al-Qayyim en Ibn Uthaymeen, dat de reguliere Sunnah-gebeden zijn verzonnen Het is overgeleverd van de Boodschapper van God – moge God hem zegenen en vrede schenken – dat hij het soennah-gebed verrichtte met het ochtendgebed en de twee rak’ahs van de soennah van het middaggebed verrichtte. na het middaggebed, toen hij van hen werd afgeleid. Het is beter voor de soenna’s om ze niet uit te voeren op het moment van het verbod, en God en Zijn Boodschapper weten het het beste.(17)

Hiermee zijn we aan het einde van het artikel gekomen Sunnahs van de vijf dagelijkse gebeden Waarin de legitimiteit van de vijf gebeden werd uitgelegd, de vijf gebeden werden opgesomd en hun tijden werden bepaald, en het artikel de sunnahs van de vijf gebeden gedetailleerd beschrijft en de bevestigde en onbevestigde verklaarde. Vervolgens werd de wijsheid achter de legitimiteit van de gebeden genoemd verplichte soenna’s, en de uitspraak over het goedmaken van de soenna’s van de vijf gebeden.